Muita informação, pouco conhecimento

Informação ou conhecimento? Doxa ou episteme? Será que há uma diferença entre conhecimento e informação? Se existe uma diferença, qual seria o seu efeito prático? Segundo Platão, a episteme (conhecimento) tem um estatuto privilegiado em relação à doxa (opinião ou informação). A doxa seria a crença que se move acompanhando as coisas que se modificam constantemente e que acabam não formando um conceito que sobreviva às mudanças. Já a episteme seria um entendimento que se coloca acima de qualquer opinião circunstancial, momentânea e descartável.

Com o advento da internet nos dias atuais, nunca existiu um tempo em que o homem tivesse tanto acesso à informação. Será que com tudo isso, o homem se tornou mais capaz do que os seus antepassados? Acredito que não. Como diz, o filósofo e teólogo Mário S. Cortella, “Muitas pessoas navegam na internet, mas a maioria delas naufraga”. Isso se dá pelo fato de que qualquer informação à deriva não produz conhecimento. No século XVI, Francis Bacon, conhecido como o pai da ciência moderna, dizia que “conhecimento é poder, pois o conhecimento produz transformação e mudança”. As transformações que o conhecimento promove dão às pessoas a condição de viver o que nunca viveram.

A palavra conhecimento no latim tem um significado muito especial, cognotio ou cognoscere, refere-se também a nascimento. O conhecimento produz o nascimento de uma nova realidade. Por isso, uma geração sem conhecimento é uma geração sem poder de transformação e de inovação. Essa questão reflete também no relacionamento das pessoas com Deus. Na pós-modernidade existe uma abertura para se trocar opiniões sobre o que as pessoas pensam sobre Deus, mas poucos desfrutam do conhecimento Dele. Então, o maior obstáculo para essa geração, é ultrapassar as distrações das opiniões.

Jesus Cristo disse aos seus discípulos “E conhecerão a verdade, e a verdade os libertará” (João 8.32). O poder da verdade está no conhecimento dela. Saber sobre a verdade não liberta. A informação sobre Deus não transforma, mas destrói, pois gera expectativa sem esperança. Jesus Cristo demonstra isso na última Ceia com os seus discípulos. Ao explicar para os discípulos o que significava a sua entrega sacrificial na cruz, Ele não apenas mostra o pão e o vinho, como Ele distribui, come e bebe com eles. Em outras palavras, conhecer a verdade significa experimentá-la, prová-la, degustá-la e digeri-la.

A revelação de Deus se dá de duas formas: por aquilo que Ele quis revelar e por aquilo que Ele quis omitir. Até mesmo os mistérios de Deus são uma revelação, porque Ele não escondeu de nós, mas para nós. Tem a ver com o exercício da busca constante por Ele. Deus deseja se revelar e o homem desejar conhecer. Em 7 de janeiro de 1855, com 20 anos, Charles H. Spurgeon, ministro da capela da rua New Park, disse em seu sermão matinal: “Nada é melhor para o desenvolvimento da mente que contemplar a divindade. Trata-se de um assunto tão vasto, que todos os nossos pensamentos se perdem em sua imensidão; tão profundo que nosso orgulho desaparece em sua infinitude”. A busca por conhecer mais de Deus gera em nós humilhação e expansão. Somos humilhados por sua grandeza e somos expandidos por Sua Glória refletida em nós.

Pr. Andrei Alves